Jeg møtte Grazia for noen uker siden og mediterte med henne. Invitasjonen var fascinerende: "En dag for å slappe av i naturen og lære å vekke, nære og stabilisere tilstanden av GLEDE inni deg" . Jeg ønsket det velkommen, instinktivt (og med en fin blanding av håp og nysgjerrighet). Det gikk kjempebra, bedre enn jeg trodde. Så jeg ba Grazia om å utdype noen forslag
“Glede er en veldig kraftig motgift mot negativitet”, jeg festet og understreket denne setningen i notatboken min. Kan du hjelpe oss bedre å forstå betydningen av disse ordene, så enkle og så intense? I buddhistisk psykologi er glede en av hjørnesteinene i psykofysisk velvære, en av de 4 "umålelige tilstandene" som praktiseres konstant, la hjernen vår bli til en lykkelig hjerne. Når vi mater glede - og med det også kjærlighet, medfølelse og likevekt - svekker negative følelser av seg selv, som frø som, fratatt vann, ikke klarer å spire. Å praktisere å dyrke glede er derfor en av måtene vi praktiserer selektiv vanning av sinnets hage, og oppfører oss som en dyktig gartner som vet hva vi skal gjødsle og hva vi skal la dø i stedet.
Vekker, nærer og stabiliserer tilstanden av indre glede. Kan Mindfulness hjelpe oss å gjøre alt dette? Selvfølgelig, fordi den ikke-dømmende bevisstheten om hva som passerer gjennom oss øyeblikk for øyeblikk (dette er meningen med Mindfulness) lar oss bli klar over følelsen eller tanken som oppstår i oss og bestemme om vi skal mate den eller la den gå.
Tristhet, angst, angst, bekymring, dårlig humør, sinne og harme følelser som ofte overvelder oss, spesielt siden begynnelsen av fjoråret Dessverre kan negative følelser ikke unngås: de er en del av det å være menneskelig. De er fysiologiske fenomener, som en storm, et regn, en solrik dag. De kommer, manifesterer seg og forsvinner så. Dette er deres natur, betinget og forgjengelig. Problemet er at i stedet for å se dem i dette lyset, identifiserer vi oss med dem og på denne måten blir vi sugd inn i dem. Takket være meditativ trening kan vi imidlertid lære å observere dem akkurat som vi ville observert en storm, et vindkast eller en storm, og dermed aktivere en prosess med gradvis disidentifikasjon som lar oss forbli, selv under stormen, i en tilstand av ro og fred.
Kan du fortelle oss hvordan du forholdt deg til buddhismen, orientalske filosofier og deretter Mindfulness? Det var en livslang reise, som begynte da jeg var 18, og da jeg begynte på det filosofiske fakultet, følte jeg meg umiddelbart tiltrukket til de orientalske kontemplative tradisjonene, buddhismen og dens vitenskapelige tilnærming til studiet av bevissthet.Jeg fulgte flere mestere til jeg møtte Thich Nhat Hanh, hovedformidleren av vestlig oppmerksomhet. Å praktisere og studere med ham har gitt en avgjørende endring ikke bare for ferdighetene mine, men også til livet mitt.
“Enkel meditasjon for travle mennesker. Fra 1 til 21 minutter om dagen»: en veldig vellykket bok Ja, den er nå en lenge solgt bok, og det gir meg alltid glede å motta vitnesbyrd fra de som, etter å ha lest og brukt den, skriver til fortell meg at livet deres forandret seg. Hemmeligheten med denne boken er at den ikke bare skal leses, men fremfor alt øves, guidet av vokalfiler der du lærer å meditere fra bare ett minutt om dagen og deretter gradvis nå 21 minutter som flyr forbi den første dagen. først. Ved å dra nytte av prinsippet om gradvishet og konstans, lar denne boken/metoden hvem som helst - selv de som inntil i går sa "Jeg vil aldri kunne meditere" - forvandle meditasjon til en vanlig gest som ligner på å pusse tennene og kle på seg. morgenen, før du går ut.Den lærer hvordan man utvider tiden og blir kvitt det mentale grepet som har gjort oss til slaver av det som haster og stresser oss hver dag.
Under meditasjonsdagen snakket vi også om mat. Hva er Mindful Eating og hvordan praktiseres det? Det handler om å bruke Mindfulness – det vil si full ikke-dømmende bevissthet om hva vi føler i øyeblikket – også på praksisen med å spise. Det begynner med bevissthet om hva vi er i ferd med å bringe til munnen når det fortsatt ligger på tallerkenen: hvor kommer det fra, hvem brakte det til oss og dermed lot oss nyte det nå? Da aktiveres alle sansene for å oppdage den fantastiske verdenen av farger, lukter, sansninger, minner og følelser som er innelukket i hver bit. Du lærer å få mest mulig ut av øynene, nesen, berøringen og så videre, til det punktet å gjøre opplevelsen av en bit (og tygging) til en fascinerende reise inn i tilfredsstillelse, inn i intensiteten av nytelse. Resultatene av denne øvelsen – som kan bli starten på hvert måltid for de som ønsker å gå ned i vekt permanent – er ekstraordinære og endrer radik alt forholdet vi har til mat, til kroppen og til problemet med å gå ned i vekt.
Du bor mellom Italia og Thailand. Hva fant du i dette landet for å bestemme deg for å tilbringe halve året der? Jeg fant mitt sanne hjem. Den første gangen dro jeg dit på jobb, som journalist, for å intervjue alle slags mennesker etter tsunamien. Jeg var rask til å se hvordan disse ofrene for katastrofen taklet ulykken, uten å klage, alltid smilende og full av selvsikkerhet. Jeg tenkte umiddelbart: Jeg vil bo her, med mennesker av denne typen, med en etikk som underbygger enhver tanke, med ærligheten til noen som takket være karmaloven tar ansvar for hver av sine handlinger uten å kaste skyld og anklager til ingen. Jeg vil bo her fordi åndeligheten merkes i kjødet og lederne går for å rengjøre toalettene i templene på søndager. Fordi jeg kan bli nonne selv for bare en måned, og ingen gir meg noen utflukter ved å be meg ta parti på den ene eller andre siden, for å være mann eller kvinne, for å krystallisere ideene mine til overbevisninger.I dag, etter nesten 20 år, bor jeg der fortsatt. For jeg liker å føle livet som en elv og ikke som en glassbolle å velte meg i som en gullfisk. For det er i forgjengelighetskulturen jeg hører all vår kraft gi gjenklang. Og den faste vissheten om at der du gir slipp på all tilknytning og aversjon, er miraklet fullført. Og alt blir mulig.
Grace Pallagrosi